THREE——在学术门口徘徊

      今天在东海军工兄的BLOG中阅读了张伟然老师《英雄手段 教授生涯——关于“陈国生现象”的几点感想》，张老师曾在我参加的青年史学论坛中让我印象深刻，亦曾算是史地所“小有名气”的老师之一。那天的点评，据知情同学说，已经算是很客气了。而张老师的这篇文章让我不免感触良多，尤其是联系自己近年来写论文的一些不好的习惯，在这里应该忏悔一下。忏悔，是为了自己在未来的学术道路上端正态度，多看多学习，切不可再犯同样的错。

      仔细看了下将要发表的论文，发现不符合规范以及自作主张的小聪明做法实在不少。如将别人观点改头换面、明明是转引的文字却不表明，做注的位置比较巧妙。唯一值得欣慰的是，我还知道要做注，还算尊重他人研究成果，就是注多了点，难免让人觉得偷懒。好在邹老师曾说过，宁愿让人批评你懒，也好过态度不端正。虽然，我们可以将自己的错误归咎于国内缺乏合理完备的学术规范（即使有也很难执行），如对于抄多少字算是抄袭，引用已发表论文中多少字以上要加引号要做注，在什么位置上做注，很多同学是不清楚的；不过，这些并不能成为你偷懒甚至抄袭的理由。学术规范当然还需要我们在不断的实践中去学习摸索，但是态度一定要端正。

      再笨的鸟尚且知道爱惜自己的羽毛，踏踏实实做学问应该是每一个研究者先要学会的。也希望国内快点出台一套学术规范的标准，然后发给每个研究生和大学生，天天学习也不为过啊~！

   延伸阅读：

李伯重：《“何伟亚事件”和“亚伯拉罕案件”——从“人口史风波”谈学术规范、学术纪律与学术批评》，《中华读书报》，1998年10月7日

张伟然：《英雄手段 教授生涯——关于“陈国生现象”的几点感想》，《学术界》，2000年第3期

杨玉圣：《前车之鉴：晚近十大学案警示录 》，http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=4830

       昨天终于把最后一门课给结束了~~~放假了。。。虽然研究生是没有假期的。

   晚上正在上网，突然听到外面一群人大叫“北区没有美女，北区没有。。。”听的不太清楚。保安大叔立马跳出来喝止。。。然后一群小孩子嬉闹着走了。。。最牛的是。。。我们对门寝室的同学居然对喊回去“以后别来北区”~~~~哇~~~相当牛X啊~~~~

    最雷的是，今天在BBS上发现。。。这群孩子居然还是我们系的。。。哇~~~谁说我们历史系的都是书呆子啊~！！！不过。。。是不是“大水冲了龙王庙”啊~~~看到他们YC毕业PARTY后不仅光顾了北区，还去了南区、东区、本部食堂、光华楼、甚至3108~~~可爱的孩子们啊~！！！！我理解你们！祝你们前程似锦，一帆风顺~~~~

  不由自主得想到了两年前的毕业~~~想到了那些同学~~~想到了南大~~~唉。。。我们当年怎么没有他们的活力啊~~~~！！！

 

      今天去参加了纪录片的竞标，最终，非常可惜的是，我们的方案没有入围。。。这真是的非常遗憾的一件事。对于洪导，对我们这个辛辛苦苦工作了那么久的团队来说，都是不小的打击。栋梁同学在公布结果前就发消息给我了，说他很紧张，我又何尝不是呢~！在回去的路上，给栋梁同学打电话，彼此都觉得很难过。我们也都很关心洪导的心情~~~不过，貌似洪导比我们要看得开。。。从他今晚收到的邮件中，我可以看出洪导对这部片子仍然抱有很大的希望，仍然没有放弃这部片子，呵呵，真是坚强又自信的洪导啊！！！所以，我也不放弃！今天，我对洪导说，你至少给了我一个学位论文的选题！其实，从内心里，我觉得这个题目真的很好~~

      从这周一开始听SMG举办的“真实中国大师班”的两场讲座，以及昨天竞标时评委老师的提问，我深深得觉得，中国的纪录片，那些认为好的纪录片似乎都是用一个生动的故事和有话题的人物来叙述主题的。我不知道是不是这是做影视这门学科的基本规范，就像我们做历史的，写论文起码要依靠史料吧，那么“故事”是不是就是影视人的史料呢？故事的确能够让更多的人用最直观的方式感受你所要表达的东西。这也是新文化史的戴维斯阿姨能够吸引我的地方。入围的作品都讲述了扣人心弦的故事，故事中也都有一些让人感动或很有争议的人物。

    然而，我要小小的鸣一下不平的是，是不是“故事”就是一部纪录片最好的表现形式呢？在昨天洪导做展示的时候，我已经觉得我们可能在“故事”这方面要吃很大的亏了。作为本次入围的唯一业余选手（貌似只有我们团队都不是做影视出身的说），我们把更多的关注放在了对主题的阐释上。本次比赛的主题是“生存法则”，可是，我觉得入围作品中，有些只是故事好，但是并不能很好的契合主题；当然，每个人对主题的解释和理解是不同的，我只是自己觉得有些真的是和这个主题没啥联系，除非你硬掰点出来。五个评委中有三个都是做故事片出身的导演，所以，他们就很不习惯我们这种有点类似说教的科教片了，虽说，我觉得已经尽量淡化主观，力求客观了。说道这里，我觉得有趣的是，纪录片的目的和历史学还蛮像的，都是希望在客观中表现一种主观，呵呵。

     说道我们片子的风格。虽然，导演们对我们能否用影像来表现我们的思想这个问题的确是值得我们深思的；然而，我觉得类似DISCOVERY和BBC的一些片子不是也很有观众吗？他们可都不是“说故事”的呀！每个片子就像每篇论文一样，都会有自己的论述风格，戴维斯的《马丁·盖尔归来》的确是适合用故事来展现她的主题；那么柯文的《历史三调》就应该用层层递进的分析来表现他的思想。“史无定法”，无论用故事还是用分析，只要能让别人明白和接受，哪怕引起些争议或者太过“精英”又有什么关系呢？听了昨天的竞标之后，我曾经觉得，为什么评委们会不理解，会质疑，是不是因为我们太学术？太理想化？或者别的什么原因呢？但是，现在考虑了下，可能是不同行业的思维方式不同，我们习惯了从一个问题或者主题来思考找什么东西表现；做影视的可能是看到了一个有趣的东西，再寻找背后所反映出的内容。说句气话，也许评委们对题材的理解还是有点点肤浅了~~更多的是关注了“怎么讲”而不是“讲什么”，甚至只是关注了“谁在讲”或者“谁为什么讲”。我觉得，也许中国的人物故事型纪录片应该加点历史文化等深层次的结构型因素。好吧，我果然是“精英”了~~~唉。。。评委啊~~~好呆你们也该看在我们那么好那么契合主题的份上，让我们入围的吧~~而且难道不觉得我们很有思想很有关怀吗~~~唉。。。。

      一个月来，从早上九点到下午三点的三次“头脑风暴”式讨论会，对我来说真的是一个不小的收获。在寻找资料的过程中，也让自己看到了一个可能的博士课题，这个过程真的是史料和问题的互动啊！~~~ 我觉得我们片子完全应该拍出来给大家看的，我有信心，更期待洪导能带领我们，无论是出书还是写论文，我们都支持你！

     无责任转载洪导对这次竞标失败的一部分总结：

      1、通过同这些中国纪录片人的切磋，聆听，知道了他们的现状，他们的思想，纪录片在中国很难挣钱，换句话说商业化很不充分，没有资金，做的都是边缘主题，或者索性沦为国外制片商的视频素材拍摄加工者，依托电视媒体做一些人物故事。

      2、我们的片子对于他们来说过于精英化了，尽管我不想这么说，阳春白雪拍成纪录片也是阳春白雪，目前来看发论文写书都可以，找SMG投资碰了壁。没有拿奖，不是说我们的东西不好，这点我希望大家都能非常清楚、非常自信。

     上学期上文化人类学课认识的一个人类学的同学（算是师弟吧）最近来找我说要做一个关于牛奶的项目，让我做近代史部分，提供些史料，问我有没有兴趣。和他稍微谈了下，觉得貌似很有意思的样子呢！

      先说说题目吧。我们都喝牛奶，但是牛奶是怎么被中国人，特别是南方的汉人接受的呢？我自己马上想到的是民族主义的话语和近代的卫生的概念，例如巴氏消毒的引进这样子。一直以来都对日常生活，特别是人们如何接受很感兴趣，所以决定参加这个项目，如果能顺利开展合作一定是一个很不错的纪录片！

     再说说文化人类学中的食物。我不是这方面的专家，但是文化人类学对食物的关注，强调食物从可以被想像的到可以被食用的，例如番茄最初作为园艺欣赏性植物到后来被广泛得食用，这个过程是怎样的呢？洪导，就是那位师弟同学，似乎对味精也很有兴趣啊~~~~唉。。。我觉得这课题太适合我了。正当我做咖啡似乎进入了一个死胡同的时候，牛奶不知道会给我带来什么变化呢？

     当然，问题也是很多的。洪导给了我一份外国人做的关于日占时期卖牛奶的情况。我自信史料可以比这个洋人找得全而且多，但是却不得不佩服他的视角很好。因为牛奶并不是他研究的重点，他还是要通过研究牛奶业（或者说是同业公会）来研究日军占领下的上海，所谓的“Collaborator”到底是怎么回事。他的观点和裁缝很像，都认为，追求商业利益远胜于对国家民族的忠心。而我在想，如果我用了这些史料，我能和他有什么区别呢？

     虽然我们研究的方向不同，但是没有一个主题和以此问题，似乎写出来的也仅仅是一部XX发展史了；我也想到了民族主义话语，例如强种健体和现代化管理，但这些主题都已经极为泛化，很难再作出新意；我想做消费者的接受，但是史料要到哪里去找呢？这些问题都很困扰我，让我无法将现有的研究重心完全转移到牛奶上去。

    还是希望在之后的史料阅读中能让我找到一个好的问题切入！

据说复旦前阵子文图也清仓了。。。我居然不知道。。。。清仓书好便宜啊~~~我买了30多本，花了110多吧。带我去的子烈同学上上周买了40多本，花了130；今天买了50多本，也花了100多。按照页数算，100页以内1元，然后是2元、3元、4元，最高5元。我们都是很疯狂的小孩子。今天挑书的时候，把一捆捆的书丢来丢去的，被管理员说了，然后我们两个顺便把周围买书的同学惊悚了一把，别人手里都是几本几本的拿。。。。我们是十几本十几本，算帐的时候，光是敲那个“废弃”的章就老半天，让我很有成就感啊。。。。。买书是一种病啊！！！！

顺便参观了上师大。记得以前来过，但是都没有好好看过；这次有导游。。。嘿嘿，话说导游同学很负责啊~~~不但带我参观了慰安妇纪念馆（在地下室，很阴森的感觉，展览做的不错，虽然展品少了点，但是关键在于意义！）；还请我吃了午饭（跑老远吃打卤面。。。==||| 我还是太善良了，下次敲个贵点的，o(∩_∩)o...哈哈）。还看到了传说中的“学思湖”，拍了几张花痴照。。。由于怕下午下大雨，所以就提前回来了，改天还是想再来看看的，尤其眼馋他们资料室那些档案啊~~~~吼吼~~~~不过走之前又去扫了一遍书。。。。。|||

 

     自从上过吴老板的史料学的课程之后，就发现自己对近代史史料的情况原先一直处于两眼一抹黑的情况，也不知道是在南大的时候老师上课说了我没好好听，还是老师根本没讲过。总之，我觉得类似这种工具类的课程实在应该成为一个有系统的的连续性课程，请经验丰富的老师来给每个想进入史学界的小年青好好上上，这样可以避免今后在做研究时少走弯路，至少当你想做一个题目的时候，你知道该去看哪些书。

    所以，在上完吴老板的课的去年暑假里接连看了几本史料学的书，收货还是很大的。例如，原先茜茜姐介绍的陈恭禄先生的书虽然有点“政治正确”的词语，但是察其写作年代，我觉得已经很不容易了。国内学者的史料学，我看过的有张宪文祖师爷爷（俺EX老板的老板）、张玉法先生（台湾学者，号称“法老”囧）；张革非先生（怎么都是姓张的呀~~~==|||）。

     张宪文爷爷的书算是陈先生那本书的续本吧，对各种史料出版品介绍的很详细，特别是介绍了台湾和一些国外的情况（主要还是台湾方面介绍的比较多），考虑到这本书出版年代在80年代中期，所以这很难得，颇有点“开风气”的感觉了（为啥我想到了张广智老师。。。。学术界姓张的好多啊~~~~）

    张革非先生的书成书与90年代，自然内容会比张爷爷和陈先生的书要多，这本书介绍的书目也比较详细。就是人名方面不是很统一，阅读的时候要注意。

    张玉法先生的《中国现代史史料指引》是这三本中我推荐一读的。台湾学者对国外学术研究一直保持很高的敏感度，虽然近年来大陆学者奋起直追，仍然有很大的差距。就这本书来说，我觉得这位法老先生不但对台湾藏当情况了若指掌，而且对国外的有关中国史的藏档情况也很熟悉。而且所列书目真是让人绝望啊~！~~~

     以上是关于国内学者的史料学。这两天，正好把以前美女海归老师帮我复印的Chinese HistoryA Manual, Revised and Enlarged  中关于晚清和民国部分的拿出来翻阅了下。又按照里面的介绍，今天在理图的外教中心找到了State and Economy in Republican China A Handbook for Scholars (Harvard East Asian Monographs)  就史料介绍方面，我想这两本外文书都有点类似国内的史料学的书。然而，不同之处在于，两者的理论性介绍很少，实用性资料介绍很多，对大陆和台湾方面的介绍都非常到位，也可能是参照了一些相关书籍。但是，State and Economy in Republican China  特别之处就在于它不但介绍了各地藏档情况，而且挑出了一些原始档案做分析，当然，面向对象是那些老外，所以，还把档案中那些公文用语用中文、罗马拼音和英文分别标出，还摘录了原载《北京档案史料》的《怎样阅读民国公文》，我觉得相当有意思。而且第二卷中，把第一卷中作为分析的原始档案全部原件复印列出，可以非常直观的阅读这些档案。我认为，这种做法，非常适合刚进入历史系想要做研究的“新鲜人”，不但让他们知道有哪些档案，放在什么地方，而且知道档案长什么样子，要怎么读。我个人认为，作为一个新人第一次去档案馆读档案的时候，如果之前对档案能有个大致了解和认识的话，会比较迅速上手。否则，大家也知道，第一次看到竖排繁体字，还是那种极草极飘的，心情是怎样的了。。。反正我是调整了好久才进入状态的。

      所以说，不是我崇洋媚外什么的，老外的有些做法的确值得我们好好学习学习，思考思考。对于史料学这门课，现在有的历史系要么就不开，要么就放在研究生阶段开，或者是在上通史课的时候顺带说下，但是我认为这样效果相当不好。我的看法是应该作为一门专门性和系统性课程，在历史系二年级的时候上，并允许一年级生旁听。而且国内现在也很缺乏类似国外的研究手册这样贴心的“小棉袄”和过来人之言，一切都要靠自己摸爬滚打，顶多老板给你耳提面命一下。只有先授人以渔，才能使人钓得好鱼啊！

    最近偷懒很多，一直没写BLOG，主要是想不出自己该写点啥。

    上周处于很颓废的状态，因为一周都处于病怏怏的状态，从四月下旬开始潜伏的感冒，到4月21日开始爆发，先是鼻涕留个不停，持续两天后，开始出现发烧症状，但温度不高，估计还没到38，刚好点又开始拉肚子。。。。把我吓得逃回家了。。。。。然后居然开始胃痛了。。。。。然后就发现自己长智齿了，再然后。。。。唉。。。。把我给折腾死了。日子过的太哀怨了。。。

       好在也算是看完了一本书《纵乐的困惑》，让我至少觉得自己不是太无事可干。卜正民的这本书和史景迁的书读起来都很流畅，阅读感觉很不错，，不像读某些理论书和某些翻译得让人吐血的书（例如最近读的《平常事情的历史》）简直能让你纠结死。这些西方人的著作再次让我感到，同样的史料，他们总是能看到些不一样的东西；虽说，他们的史料功夫尤其是中文功夫实在不怎么。。。。但是，正是由于观察角度的不同，能够让我们看到之前没有发现的地方。所以，在阅读这些西方学者的中国史研究时，会经常有“咦咦，还可以这样解释的啊？”或者“原来可以从这个角度写的”，当然，偶尔我也会发出“居然连这个都不知道！鄙视”（貌似卜同学连“牝鸡司晨”的典故都不知道啊），呵呵。这和读本土学者的本土研究不同之处就在于，本土学者往往在学术著作多延续论文体，（当然，多半刚出道的时候的著作都是自己的学位论文），语言上比较干涩，很少有欧美学者那样风趣幽默的语言效果（欧美人真的很喜欢在著作中开开玩笑之类的），除非题材有趣，否则我总是很难保持连贯的阅读。

     形式的华丽的确不能掩盖学术的功底和责任感，但是很多欧美学者的功力和态度的确值得我们本土学者好好反思，在一个已经全球化的学术环境中，对于对手的情况如果一无所知，埋头苦干，我不是很赞成这种态度。

    说道欧美学者的研究，自然对英文的要求很高。。。于是事实再次证明，英文啊~~~~我心中永远的痛啊~~~~至今不敢碰那些英文文献，但是不踏出第一步总是不行的。。。。。唉。。。。这路走的还真艰难啊~！

    学生工作也够烦心的，没做领导的时候整天埋怨，做了领导就知道麻烦的事情原来更多。。。。后悔死了~~~~

    好吧。。。无论怎样。。。这个月起码得把拖了很久的综述写出来。。。。唉。。。天啊~~~~~~

    上星期得知军师同学要来上海查资料，于是准备在周末尽地主之谊，和秋秋一起请他吃饭。

    今天下午，大家冒着大雨在乡间老厨饱餐一顿。期间，军师同学不改其忧国忧民的本质，向我们阐述了对德国历史学派的迷恋并延伸至自己的重工业研究，以及对目前国内主流经济学推崇的奥地利学派的BS；由于所谈过于高深，基本我就没搞懂这些是什么DD，不过可以看出，军师同学的现实关怀处处闪烁在他的学术研究中，实在是佩服至极，高人啊~~~~~~席间，有史地所一黄同学作陪，非常腼腆之双鱼男，但是要感谢他让我知道中山大学每年暑假会搞什么历史人类学的暑假班，o(∩_∩)o...哈哈，决定这个暑假去报名尝试下所谓的“field work” 。在酒足饭饱之后（我们喝了点米酒，唉唉，我果然不会喝酒啊，才喝了一点就头晕了~~），我们回到北区。

     大家都表示谈的很开心，希望以后还有机会聚在一起，军师同学亦表示欢迎我们去武汉。呵呵，军师同学，到时候我是不会客气的啦~~~o(∩_∩)o...哈哈

P.S. 最近工作报告写多了。。。。囧。。。。。

 

老板说，做历史就是翻煎饼，一面糊了以后，赶快再翻个面，继续煎。。。。。

      正是由于过去我们对所谓的“中产阶级”，尤其是“维多利亚时期的中产阶级”形成了一种刻板的印象，彼得·盖伊才有机会来打破“偏见”。所以，作为整体的“中产阶级”这次被突出强调了其内部差异性；批判的视角转化为一种欣赏的视角，甚至略带向往。盖伊的语言比较风趣，展开论述也很特别，用一个人物做引子这种方法，很有点“讲故事”的感觉。

     然而，自从看了他的《历史学家的三堂小说课》以后，我对他的论证方法，所谓的“精神分析”就产生了很不靠谱的感觉，首先是对这种心理学的分析方法的本能排斥（也许是对心理史学不熟悉的缘故吧~~~）；其次是总觉得他的论断下得相当得轻易，很多论点都很随性，根本没有论据来支持，例如说维多利亚时代的爱家；其次是有些论点我还是能接受的，例如说维多利亚时代的性爱并非“冷冰冰”，但论证过程在有限的史料支撑下无法说服我，引用的史料具有多大的有效范围是需要谨慎斟酌的。

      不过，有一点比较可取的是，在考察布尔乔亚的攻击者的时候，盖伊至少提醒我们，应该考虑将历史事件中对立双方的史料都加以仔细观察和考辨，而不是偏信任何一方。

      这本书只是让我特别“雷”的是维多利亚人的性爱观。。。。。可见，做这种和SEX有关的课题还是要让这种老男人来做的，我一个小姑娘，光看到那些黄色玩笑就够我崩溃的了，更不用说还要去研究它们。。。。。囧     

      盖伊已经将烧饼翻了一个面了，等煎得差不多的时候，不知道是谁再来翻面呢？

      上周四约了父亲去看他厂里的档案。之前已经在两周前以一顿饭局约到了档案室的一个负责人，发现对自己可能会有用的人事处档案是独立分开的，但是还是想去看看情况，摸摸底。

      周四早上过去以后，发现档案多是工程图纸，而且少有需要的年份，尤其让我寒心的是一份销毁清单~~》《~~据说，清单中的名册都送到杨树浦路某秘密处销毁了~~~~唉~~~~下午去了位于另一个厂区的人事处~~虽然负责人和老爸算是好友旧识，但也不愿冒着被革职的风险给我看那些我垂涎三尺的档案~~~可见，在GCD的统治下，除了利用私情，还要走“高层路线”。。。。否则，是不可能随心所欲的想看就看。。。。唉。。。

      我还是死了这条心吧！~~==||

     总算是面好了，写点感想权作为日后回忆提供记录吧。

      3月10号去系里交了材料，被通知说我们是下午一点开始面，具体地点到时候贴出来。上周五下午，隔壁JM开始进入焦灼状态，拉着我开始盘算如何在老师们面前做自我介绍。我不得不说，优等生做事真是非常的较真啊~！通常来说我都是那种“不见棺材不掉泪”的，所以，本来是想周日面试当天临场发挥下的。不过，事实证明，不断的一遍遍训练自我介绍，至少还是能让自己的思路清晰一点，至少在当场讲的时候，可以流利些；所以，以后还是要之前多练习练习自我介绍，虽然看起来很傻。

    周五晚上出去吃饭的时候，顺便去系里看了面试分组，万幸，我这组的老师都是比较好说话的，可怜我隔壁寝室的MM被分到了非常郁闷的一组，我只好不断安慰她，同时窃喜一下自己运气还算不错。

   周六一天都在茫然的准备着。虽然都是系里的老师，但是也不知道到时候到底问点啥，最怕的是问我英文，啊~~我一想到考研复试的时候那个糟糕的英语翻译，我就想跳楼！但是英语这种东西，似乎临时抱佛脚是不行的。。。。只好把以前写的英语邮件拿出来，温习一下如何用英语介绍下自己的研究课题和研究计划~~~真是天晓得有多痛苦了。接着就是被隔壁MM拉去做了好几次自我介绍的练习，其实我真的觉得挺傻的。。。。。囧

    晚上都睡不好觉，唉。。。我就知道，我每次都是临考前一天晚上和当天开始进入焦灼状态的。隔壁MM已经调整好自己的状态了，我却开始焦灼了。。。。尤其是在喝了咖啡以后，更不舒服了。整个周日早上都是一种比较紧张的气氛，连午饭都没有吃进去多少，貌似还有点胃抽筋。。。。

    中午12点半跑到系里，结果那些考博的人都已经到了，佩服他们早上刚考完，下午还要面试。。。可是人家最难熬的时候已经过去了（考博英语应该是最难熬的吧。。。），我们却是一点缓冲都没有。我心情不定的坐在朱老板的办公室，我们这个楼有三个房间是考场。叫到的人一个个进去面对4~5个老师，没叫到的人就呆在门外等。当时发现，不来面试的人也有好几个，估计是早上考砸了就不来了。。。。。我还是喜欢做事要有始有终。等待是很难熬的，大家互相打探，互相鼓励。本来我是准备不告诉人家我是直升的，免得那些考博的知道我占了他们名额，把我拖到厕所暴打一顿。。。。。(*^__^*)...嘻嘻，夸张了啦。

     1点多开始的面试，轮到我的时候已经是3点多了吧，我们这组还算是面的比较快的。我是倒数第二个进去的，把申请的材料给了老师，我老板先发话，让我做自我介绍，把要说的几点，包括：本科就读学校、专业、课题介绍和发表的成果，都在我准备的范围内。于是，巴拉巴拉的开始说，当中也有磕磕巴巴的地方，老师偶尔打断我，尤其是我说我要做消费文化史研究的时候，王老板就问，什么是消费文化？自我感觉回答的不是很好，我说，对消费文化的定义不一，希望是用自己的研究来对消费文化做一个自己的定义，然后说了国内外的一些研究状况。。。。觉得自己很臭屁的样子。然后各位老师就开始讨论我的咖啡馆。。。。尤其是四个老师开始讨论以前喝咖啡的问题。。。比我还起劲啊~~~然后就是唯一的女老师问我为什么不是“consuming culture”而是“consumer culture”的问题，要用英语回答。。。。于是只好磕磕巴巴的用英语支支吾吾了半天，现在回想起来，真是回答的文不对题，唯一正确的是说了最近在读国外的著作，可以让老师们觉得你还是很“与时俱进”的。回答完就结束了，整个过程大概在10分钟左右吧，可能是因为我是本校生，老师对我还是有点了解的。

   说说自己的一些总结：

1、自我介绍还是要准备的，无论是英语还是中文，最好说的流利些，但是不能太流利，让老师一听就知道是在背诵，还是自然些最好。

2、根据我和秋秋的准备，自我介绍突出自己的学术素养，例如学校和专业，参加的学术活动，发表的论文，博士的课题和准备，尤其是史料上的收集。秋秋说，就是要让老师听完以后对你感兴趣，觉得你是一个有学术热情又有学术潜力的人才！

3、如果表现的太牛，就会被老师们不断发问。俗话说“棒打出头鸟”啊~~~如果遇到老师为难你，也不用太紧张，不要不懂装懂，老师们都是有阅历的人。如果问题很刁钻，其他老师也会出面打个圆场的。虽然，面试的时候看你的临场表现，但是老师们在考虑录取的时候，还是要综合考量各种因素的。

   暂时想到这些，记录在此，以兹纪念。

      周五去看望奶奶，在一个壁橱里找到我小学至初中的五本日记。周六花了一个下午读完，边读边笑，看着自己是怎么长大是一件很值得思考的事情。

     我认为，如果做史料训练，与其读名人日记，不如读自己写的日记。阅读名人日记需要你了解这个人的背景和历史上的社会状况；而阅读自己的日记，则总是对自己写日记的背景能有个大致清晰的认识，而且也能唤起不少往昔的记忆。

    以我的日记为例。本人的第一本日记是小学低年级的产物（貌似，没有确切的年份，从后面的日记以及记述的一些内容推断出）。目的是为了训练写作，加上当时自己读了不少作文书，日记体明显带有当时作文体的套路，“啊”之类的语句更是屡见不鲜，而记叙内容多是和当时作文话题结合紧密。。。。所以，对日记的分析还要结合此人阅读史的分析，因为一个人读了什么书以后的确能反映在写作中，作为文体的日记，好吧，至少对我适用。在本人小学日记中，绝对可以用“文本互证”来考察日记文体的叙述风格。

    当然，我们总是要用发展的眼光看待问题。随着本人开始升入初中以后，升学压力越来越多得反映出来了。此外，“女性意识的觉醒”也是一个主要的叙述主题。好吧，说白了，就是小姑娘也要开始“思春”了，唉。。。。当时我可是各种台湾言情小说的忠实读者啊~~~~

     不过，我个人觉得从日记中的确可以看出，我是一个深受现代化教育体制“规训”的小朋友啊，“国家如何使用教育体制将儿童改造成它所需要的公民”，这个主题实在很有意思。

 

原本以为这本书是介绍如何将小说作为史料来运用的，结果发现完全不是这么回事，此书只是借小说来反击后现代。
　　
　　盖伊此书通过19世纪三本写实主义的杰出小说——英国作家狄更斯的《荒凉屋》、法国作家福楼拜的《包法利夫人》和德国作家托马斯·曼《布登勃洛克一家》来介绍当时的文学上的写实主义。似乎，他希望通过对这些作家的“精神分析”来达到探讨写实主义和历史的关系。
　　
　　然而，让我失望的是，作为历史学家的盖伊，并没有说出多少历史和小说之关系的新意。他的分析和文学评论家相比，既没有达到文学理论的深度，如在“序曲”中，他认为“我们在估量小说中所提供之证据的真实性时，应进一步探索小说本身的问题以及小说作者和他的社会背景”，在我看来，就是陈词滥调。
　　
　　而就历史分析来说，也相当不靠谱。如果说他希望探讨“小说在一个时代的文学和政治之中如何形成以及小说作者如何赋之以生命形式”，那么他的所谓“精神分析方式”无疑还缺乏更具深度和厚度的史料来支撑——仅以书信作为主要史料，在史学研究上是十分单薄的。
　　
　　不过，换个视角换个背景来看，盖伊在本书的“结语”中透露出他真正的用意：他可能是出于对后现代混淆历史和小说的不满，在这个背景下去理解他的写作目的，也许我们就能理解，他选择从分析这三本小说入手来维护历史学的“真实性”，在他看来，小说家和历史学家都是在追寻一种“真实性”——“作者不只阐述所发生的事件，另一方面，他还要让他所阐述的事件具有可信度”。
　　
　　总之，这本书比较适合“后现代主义者”，尤其是将史学等同于小说的人，可以看下盖伊的反驳。

  今天突然想改变造型了，结果就跑到予约去剪头发。以前的那个发型师不在，店长又忙，只好找了副店长帮我剪，结果。。。囧。。。一点都不能领会我的精神啊~~~剪得我郁闷的来~~~请参照我之前的发型。。。我就是喜欢前者呀~~~这个剪得脑袋看起来方方的，虽然号称类似BOBO头，但是。。。一觉睡醒保证像疯子一样。我就奇怪了，为什么每次见头发，我说我要剪得想HEBE一样的，人家都会给我剪成这样，除了上次成功以外，每一次都剪得我不满意不开心，难道真是我表达有问题？==b

难过死了，又不知道要多久才能留成中长发，我要我原来的发型呀~~以后我还是拿照片算了，随便改造型的结果真是让人崩溃死了~~！！！！

     此书适用于想出国、准备出国、已出国在读、出国未获教职的文科青年时时揣摩学习，若您有“鸿鹄之志”者，则更应该好好学习何老对着国会建筑群的狮吼。

    大抵一个学术小青年要成为一代学术牛人，被后世小牛敬仰的条件，根据何先生的书，我的理解有以下几点：

1、家学渊源：名学者大多都是出身名门或者是书香世家，或者整个家族三代里有那么两个高学历者，这样可以逐渐形成一种氛围和独特的家庭教育，以后也便于出高学历者。可见，老妈应该让我读博，以改变家族目前缺乏高学历者的现状。

2、个人学识：强于记忆绝对是一种天赋~！对于我这种拿着眼镜找眼镜的人来说，要记得自己每篇论文的发表日期，尤其是在七老八十的时候，还能清楚的说出来（请参见《金华日报》对何老的参访），这是“神”才能做到的！更不用说随口背诵出西洋史学的经典名句！虽然，天赋是只能领会的，但是还是可以培养的，不培养是肯定没有的，怎么培养是要自己摸索的。

3、求学环境：名校效应不仅仅是可以给你一个漂亮的光环，还能提供名师良友，形成学术人脉，在无形中形成社会资本，更在无形中型塑学术人格。

4、人生目标：出国和成名——前者是受到父亲的影响，国家公派代替过去的科举；第二个可能是出于好强的心理，就是在自己的领域中做到最好，“我的地盘我做主”！小打小闹，不成气候，切莫成为井底蛙！要敢于单挑西方学者，相信“一切反动派都是纸老虎”！

5、机遇：这个东西很玄，基本就是“尽人事，看天命”，但是相信一份耕耘一份收获。没有傲人的学术成绩，就不会有之后那么多学术机构的青睐。

  

     读完此书，大致可知此人的性格——恃才傲物有资本，学贯中西享盛名；心气高来脾气倔，坚忍自强天赋高。

 

转载自《东方早报》书评

从近代中国到现代中国，以“抵制”外国货为核心的国货运动此起彼伏，日货、美货等都曾成为愤怒所指的目标。当然，“抵制”外国货不是我们的“特权”，也不是这个时代的特色。“中国人要用中国货！”这是中国二十世纪早期的国货运动中的醒目标语之一。这场运动通过灌输中国是有着自己“国货”的“民族国家”的观念，寻求把消费与民族主义联系起来。

　　在《制造中国：消费文化与民族国家的创建》一书中，牛津大学默顿学院历史学副教授葛凯（Karl Gerth）将中国的民族主义和消费主义联系起来，第一次探讨了民族主义与消费主义之间的历史纽带，重新解释了中国近代史的基本方面。葛凯的一个基本观点是，国货运动在一定程度上构建了近代中国民族国家的认同。

　　民族国家与中国制造同步演进

　　在《制造中国》里，您的一个观点是，作为民族国家的中国，它是通过消费主义民族化，特别是“中国制造”的国货制造出来的。

　　葛凯：我在书中的观点是，民族主义和消费主义是同时演进的。我觉得不应把“民族”片面强调成完全是心智上的建构，民众是通过实物进行思考的。因此，我认为“国货运动”中的前因后果在民族的建构中发挥了重要的作用。我主张，“中华民族”的产生并不早于“中国制造”的产生，这两个概念是同时演进的。民族建构的过程包含了对“中华民族”的建立偏好，并对被视作“外国”的东西加以疏远。这种好恶可能是学习的结果，也可能出于强制。这一过程困难重重，需要的不仅仅是梁启超之类的知识分子多写文章，民众更多是通过经验建立观念的。

　　一些当年的爱国青年信奉的民族主义不仅仅是通过读了某本书或听了某个大学教授的讲座而产生的，他们的体验、他们对中国式生活的反应都起到了作用。比如，周恩来早年在天津念书时主编了《天津学生联合会报》，该报不仅大量刊登有关抵制和抗议的新闻，还直接援助了当时的国货运动，《会报》拒绝刊登日本产品的广告，还为刊登国货广告的公司提供半价优惠。因此我认为：民族主义并不仅仅是观念，被创立、被传播；它也是行动，被描述、被推广。

　　

　　在近现代史上，把国民消费主义民族化，这是中国特色吗？

　　葛凯：我在研究过程中曾去世界各地讲学,我从那些提问环节得知：每个国家都有各自的“国货运动”。因此，在刚开始研究的时候，我就想了解中国这个个案有什么特殊之处。试图将消费文化收归国有，并对个人选择加以约束的国家，中国并不是唯一的一个。印度也发生过和中国类似的国货运动，其中的“斯瓦得希”运动（意为“属于本国”）和不合作运动最为著名，也获得了最好的研究。同样，美国问题专家也意识到，早在英国殖民晚期就已出现了消费主义和民族主义之间的联系（比如波士顿倾茶事件）。

　　在中国，国货运动的发起者也经常利用别国的类似运动来鼓动消费者罢买洋货。他们知道其他国家有过“国货运动”，因而主张中国也该有一场国货运动。所以，发生国货运动的中国应该被视为中国具有相似运动的国家中的一员，而不是独特现象，尽管方式不同。

　　那中国的特殊性在哪里？

　　葛凯：简单地说，我认为中国是一个特殊的个案。中国的国货运动应与别国对照研究，而不是孤立地看待。这并不是说所有国家的国货运动都以相同方式展开。与别国相比，中国的有趣之处在于它并未完全殖民化，但它的主权也不完整，比如它无法设定关税。用中国常用的术语来说，当时的中国是一个“半殖民地社会”。由于这个原因，这场国货运动不是，也不可能是国家一手指导的。但这个结论也不完善,历史学家没有研究过许多其他国家的“国货运动”。我觉得别国的学者应该把他们的研究课题同中国的独特之处进行比照。

　　

　　国货运动，经济上失败文化上成功

　　在您看来，参与国货运动的主要是哪些人？

　　葛凯：我在书里也说了，从民国诞生起，政府就支持国货运动的方方面面。国民党对国货运动尤其在民族商品展览会的扩展方面承担了很多事情，且随着国民党地位在二十世纪二十年代晚期的上升而强化。从财政支持国货展览到主办国货年，国民党看到了与国货运动结盟的作用。但国货运动绝不是国民党政府的独创，它可以追溯到晚清以及国民党兴起之前。国民党对运动的支持，使他们的政权正式和非正式地向资本家征税的行为合法化。

　　此外，大量的经济赞助也是国货运动兴起和发展的重要推力，在上海主要是来自受到外国竞争者打击的中国企业家。这一时期涌现了一批与国货运动相关联的组织，包括中华国货维持会、市民大会以及国货联合会，他们都由企业家赞助管理。在许多商业与非商业精英的共同参与下，国货运动也很快演变成与学联、共产主义团体以及妇女联合会等社会组织的联合行动。

　　

　　在您看来，近代中国的国货运动是否成功了？它的主要成就在哪里？

　　葛凯：国货运动是否成功了？中国的国货运动是否也达到了整合民族主义和消费主义的目的？答案取决于成功的标准。正如我在书中所说，考虑到国货运动所面临的巨大障碍，认为它失败了的观点就会是非常容易理解的了。实际上，当时的中国缺少国家管理职能，比如关税自主权，以及防止外国货对中国进行倾销的真正主权。此外进口货在价格、质量等方面都有优势，舶来品和“时尚/现代”观念之间巨大的关联刺激了对洋货的需求。更重要的是，在广大中国消费者群体中，对民族国家的认同感至少一度是非常脆弱的，中国的爱国主义者要求消费国货的诉求常常被忽略。实际上，国货运动本身不停地恳请不忠的消费者、商人、官员以及其他人注意购买国货的号召，就证明国货运动是一场旷日持久的战争。

　　但在另外一方面，比如制度、文化、观念传播层面上，国货运动是比较成功的。我觉得中国的半殖民地处境使其国货运动更为有趣。在诸如美国和日本等国家，经济民族主义是发生在国家层面（加入世贸之前的中国也是如此，尤其在1949年到1976年之间）。换言之，关税、价格及商品的充分程度一同塑造了消费者的需求。二十世纪前半叶的中国无法控制关税的高低，它正需要一场广泛的社会运动。这场运动当然来势虚弱，但比起其他国家，影响已经显著得多了。

　　我在书中写到，国货运动使民族主义融入了中国新生的消费文化的方方面面，并且，民族主义和消费主义的这种融合构成了生活在“现代中国”的基础。民族主义的消费文化影响了中国人的生活，从上层到底层，从政治经济的精英论述到学生个人在学校的穿着。国货运动还对时尚、商业等产生立竿见影的影响，其遗产包括爱国消费和爱国生产的形象，并且一直持续到当下，这种深入人心的文化影响是国货运动的主要成就。中国国货运动的广度、深度及其创造力使其在近代中国民族国家的形成中扮演了重要角色。

　　国货运动通过开拓市场，为中国制造商提供了立竿见影的好处。国货运动的参与者通过忽略价格和质量等这些通常评价产品的优先标准，让同胞把产品的国籍作为市场上选择的唯一决定因素，并通过质疑那些消费舶来品的人的爱国精神，抵制消费进口产品的潮流。

　　但与此同时，国家存亡与中国工业的健康发展之间确实有很大的关联。国货运动成为表达民族主义的最普遍的出路，它在中国人的生活中引起共鸣，成为表达民族主义的途径。国货运动为中国人提供了一个表达民族主义和反帝国主义的弹性平台，在这个平台上中国人以不同的方式获得表达自己情绪的权利，甚至为之牺牲。国货运动产生的社会力量，最后也包括国家机器，都在重新界定和规范消费主义，直至将消费纳入民族国家可以接受的范围。

　　国货运动的历史反映了中国对外国卷入中国经济长期存有的矛盾心理。中国自1978年改革开放以来，其对外国资本的深层忧虑一直存在。“自力更生”的方针长期被坚持，且具有鲜活的生命力。怎样面对外国在中国经济中扮演的角色，这些当代国货运动反映了深层的矛盾情感。中国的不少制造企业继续使用民族主义的诉求来赢得顾客和政府的支持。

　　当然，任何国家的民族主义都有不止一个源头，我并未主张中国的国货运动是其民族主义的唯一源头。我只是想批评在中国民族主义史的研究中对大人物的过分强调。除了几个知识分子和革命者，我们还需要考量这场运动的其他源头。

　　

　　消费主义与民族主义的利益冲突

　　消费主义与民族主义甚至爱国主义之间存在一种紧张关系，这种紧张关系是否一致持续到现在？

　　葛凯：我是历史学家，自然明白过去和现在之间存在联系，但这些联系的性质尚不明了。是的，在我看来，无论是在中国，还是在其他曾兴起强大国货运动的国家，消费主义和民族主义间的张力都延续至今，美国也未能例外。消费主义强调的是个人利益，民族主义强调的则是整体利益。两者每每产生冲突。当帝国主义将价廉物美的商品带入中国，两种利益就产生了冲突。而当世贸组织要求其成员国对外国产品和服务敞开国门，利益冲突就再度上演。

　　

　　在这个全球化时代，消费主义的民族主义化是否还有市场？

　　葛凯：对此我有两点看法。首先，我觉得许多人还是会把贸易保护主义和民族主义联系起来。也就是说，许多人觉得购买本国生产的“国货”就是爱国。但由于经济的全球化，已经出现了多种利益群体。美国汽车公司就是一个例子：二十年前，人人都会认同政府“救市”，援助三大汽车公司。但如今，许多外国汽车公司在美国设有工厂，尤其是在美国南部，而南部各州的政客都反对政府支援三大汽车公司。“美国货”的概念已经模糊不清。在民国时期（1911年—1949年）的中国，要定义何谓“国货”同样困难。

　　其次，新自由主义者喋喋不休地告诉人们：保护主义对国家有害，“自由贸易”则对国家有益。这一理论已占领了美国主流媒体。“自由贸易”成了政治宣传，要提出异议并不容易，连民主党都在强烈支持“自由贸易”。别忘了，美国最重要的新自由主义“自由贸易”协定就是由比尔·克林顿签署的。鉴于眼前的金融危机，我们或许该重新考虑这套有关“自由贸易”和“保护主义”的简单口号了。

　　

　　在中国，国货运动经常是和爱国主义联系起来的，这些年还经常发生青年人以爱国的口号抵制某些国家的商品，您怎么看中国新时代的“国货运动”？

　　葛凯：我在书里写过：“国货”的概念有时会成为某些团体为了自身利益加以操弄的工具。或许，它现在仍然有用。当你号称自己是在“保卫祖国”，还有谁能反对呢？因此，在我看来，宣称自己的行为都是出于对祖国的忠诚，就能得到大众的接受。我刚读完一本关于义和团运动的书，起事的拳民同样号称自己是在辅佐清廷。不少清朝官员相信他们的话，也支持他们的行动。

　　

　　但“民族主义”这个词在现在更多时候是一个贬义词，而在一百年前，它是作为革命话语的一种，被当作褒义词使用，您怎么看这种转变？

　　葛凯：民族主义的产生是为了凝聚民众。不幸的是，它也遭人误用，成了分裂民众的手段。二十世纪的战争灾难延祸全球，我认为多半应归咎于民族主义，特别是鼓吹种族仇恨的民族主义。民族主义依然在给世界带来毁灭的威胁，在我看来，许多人因而将“民族主义”当作贬义词使用。所以，我觉得“民族主义”这个词的正面意义可能难以恢复。我看大家都在用“爱国主义”，而非“民族主义”来表达正面意义。但我觉得两者有时很难区分。爱国主义同样可能遭到误用。有句话是这么说的：本国的“爱国主义”就是别国的“民族主义”。

    觉得这个月自己过的很“混”，实在内心羞愧到想找根粉丝上吊~~今天终于鼓起勇气，踏出屋子，改变下宅女的生活。

    早上挤537，居然还给我坐到位子了，真神奇，然后就一路颠簸，途中换地铁到衡山路。9点半踏入近代阅览室的时候，只有两个读者~~卡卡~~想到暑假里8点半来抢这里的缩微胶卷机器，我以迅雷不及掩耳之势抢到最后一台~今天则是随便挑啦。我坐在阅览室的电脑前看电子化的民国图书~~偶尔翻到一本特别搞笑的，我建议各位读者有兴趣的可以读下，现摘录信息如下：

《上海的研究》，红皮小丛书，徐国桢著，上海：世界书局，民国十八年六月【1929.6】印行，71页，19X11cm

评价一些假装自己新潮的女性：

“上海的一般未入流新女子，倘加以分析，只消备下列迹象资格，就可以在社会颠倒众生出足风头了。

1、要染有三分洋气，洋气愈重，则愈妙。

2、能穿各种奇怪装束，愈怪愈妙。

3、要有一种善于表情的面孔，不必十分美丽，普通就够了。

4、最好能识几个ABCD，不识也无妨；但其态度，总要做的似乎认识几个ABCD的。

5、要有一个时髦女学堂的毕业生头衔，但不毕业也无妨。倘能够在时髦女校里当一个教员，自然更好了。

6、要能够搂着洋装男子跳交际舞，能够逼紧了喉咙唱几声“啊呀呀”、“喔唷唷”一类歌曲。

7、要爬得上演讲台，讲几句言不由衷的妇女问题，其态度以痛苦流泪为佳，其声调须抑扬顿挫有节，其主旨须对中国痛骂。

8、要能够谈谈爱情，写写情书。

9、要勇于离婚。

10、要阔绰 。

一个女子倘能完全有了上面十条资格，在上海社会上就是一个货真价实的新女子。上海新女子虽不尽人皆如此式，然而至少也得有七八成。”

评价上海老婆对上海丈夫的奴役——“ ……使她们藐视男子，奴使丈夫，不但吃饱了白米饭不做一些事，并且一味榨取丈夫，伸手要钱，丈夫无力供给，就妄指丈夫爱情不专，甚且顾而之他。”

    娃哈哈，太搞笑啦，所以啊，我坐在位子上一直在笑，估计人家管理员当我神经病啊~~~

    晚上回到寝室，上网的时候发现，维维姐居然给我回信啦~~o(∩_∩)o...哈哈，觉得自己挺不好的，以后要及时给老师回邮件啊~~不过我还拖着一封邮件没回。学术邮件也是能写死人哒，真是“身心疲惫”，怪自己英文太差~~~都无法想像自己还要用英文写书评、写论文是什么样子的呀~~~

    嗯，状态不错~~希望继续保持~~

      每年假期都会列个计划，但是每年都没有认真执行过。唉。。愿望是美好的，现实是残酷的。但是我还是要列一下寒假计划和打算，稍微约束下自己的懒惰，心里有计划的时候，就不太会野嚯嚯了：

       1、比较实在的是想先根据《中国旧海关史料》做一个咖啡的进口统计，这个花一周左右的时间应该可以的，不过具体还要看史料的情况。其实，我对统计数字不是很感冒的，但是有鉴于开题的时候，老师有提起过，为了表示些学术性，还是要去找下，也算是熟悉史料吧。

      2、把书桌左边长期堆置的一陀书给看完~~都是消费史方面的东西~~~最崩溃我的是N本的英文，唉。。。我每次都是自找死路，那些英文的，尤其是理论方面的文章，我完全不了解外国人的话语体系啊~~最近找到一个关于消费和阶级的关系这样一个角度，想从这个方面切入来做，不知道具体可行否，一方面要看史料情况，另一方面是希望寒假最好在这个角度的基础上再做个综述看看。其实很想知道葛凯会怎样做50年代以后的消费，很想再给他发封信问问。

      3、多泡图书馆~~要坚定不依的执行啊~~尤其是不能像去年寒假那样作息不正常，要杜绝彻底地放纵啊~最近发现了新出版的《申报》索引，嗯，嗯，寒假的又一个任务。此外，还要多看看晚清民初的小说什么的，将它作为史料来用，向各达人请教。

      4、决定还是要硕博连读了。额。。。。其实我一直觉得自己在有精神依赖的现象，不是很独立的那种，而我以为，不具备独立的思想和人格是做不好学术的~~~唉。。。个么，我做学术到底是错还是对呢？——不想考虑了，还是想读博的，嗯，金牛的任性啊~~~

      5、收红包啊~~收红包~~~我的年终奖啊~~希望能够抵消我的信用卡债~~~唉。。。信用卡就是个无底洞啊~！

 

自从2007年8月踏入手工皂的世界以来，就一直想着应该像前辈达人那样写个帖子盘点一下
。不过，一来我没有那些达人那么有钱用过很多皂；二来，我也没有她们那么耐心和细心
，把使用感受写得那么清楚，成为指导后人的“种草贴”。我只能自己对自己一年来使用
的皂皂做个小小YC，然后简单说说感受。

本人今年25，中性皮肤，额头偏干，有细纹，痘痘都长在太阳穴和额际周围，基本状态不
错吧，反正我也不是特别CARE，也难得照照镜子。我总觉得，镜子越照越伤心，还不如不
照来得快了点。
图片都在这里=http://i.cn.yahoo.com/benshuier

我之所以把洗发皂先拿出来说是因为自己对洗发皂的使用最满意。之前一直觉得用皂洗发
很纠结，后来一段时间之后，完全改观，是非常直接的感受到了手工皂洗发带来的改变的
。我对洗发皂的最初是希望能改善头痒和掉发的要求，现在基本上情况还算好吧。P.S.我
是不用柠檬酸润发的，有要的MM投条给我，我这里还有好几包没拆过的。

1、KAREN竹炭茶树洗发皂 22/50G
第一次使用的洗发皂，只觉得皂皂上的皂章很可爱。这款闻起来是茶树的味道，但是洗起
来还是小小的纠结的，洗完有点稻草感。当时有点小小的沮丧，好在后来坚持下来了。


2、SOSO的啤酒洗发皂 16/60-70G（现在涨价了吧）
这款闻起来像粽子糖的感觉，洗起来泡泡也很多。店主MM人很好，知道我是学生后，就给
我免了邮费。北方人就是豪爽啊~这款让我开始对洗发皂有了比较好的印象。但是用完两款
之后，掉发和头痒还是没有很好的改善啊~

3、SUSUINE的花香洗发皂和薰衣草洗发，大概是这两个名字吧，跟版上MM一起团购的，淘
宝里没有记录。
我觉得苏家的洗发皂洗完后都是头发蓬蓬的，很松的那种感觉，另外，她家洗发皂里有薄
荷，非常适合夏天用的。

4、rabbit美丽园的啤酒茶油洗发皂 20/50G
一般般吧，我还是喜欢她家的护肤乳液和精油之类的。这款不怎么出挑啊~

5、APPLE TOWN 姜汁何首乌洗发皂和雪松迷迭香羊毛脂洗发皂 4.00/10G
记忆力越来越差了，这两款我都是买的是试用装的小皂，10G左右的，洗完头发很软的，我
后来又买了整的自己用和送我表妹了。我觉得如果是头发发质比较脆弱的，或者是烫染过
的，可以尝试后者，我妹就是喜欢捣腾自己的头发的人，所以给她买了后者，她说还行。


6、皂美舍啤酒首乌液体洗发皂 30/120ML
非常不好用，感觉很不好，首先是包装在一个牙膏状的管子里，但是液体皂一挤都流出来
，控制不好用量；此外，虽然气味还行，但是用完以后觉得有点稻草。液体皂起泡效果也
不好，用完以后头痒也没有改善（上述皂皂多少还是改善了点头痒，这款是洗完还是痒的
感觉）。以后不会再买的，但是皂美舍现在还在出液体皂~~~可能因为携带方便吧。

7、菜菜家薰衣草迷迭香洗发皂 22/50G
大爱啊~~~真是一见钟情的洗发皂啊~~~第一次使用完以后，神奇的觉得（不知道是不是心
理作用）自己的头发很垂顺而且很软~~~不是蓬蓬的那种，是很垂顺（强调这点哈），完全
不用护发素就能有的使用护发素的感觉（对我来说）。使用过程中，薰衣草的味道很浓，
也是很享受的过程呢~~泡沫很丰富，总之，让我觉得洗发是一个很享受的过程。怪不得是
经典款哦。

8、菜菜家啤酒芝麻洗发皂 19/50G
还行，但是使用感受不如薰衣草那款，气味上就没有那款好，使用下来也是感觉一般啦，
薰衣草印象太深了，成为我之后评判的一个标准了。

9、皂美舍海洋之露液体洗发皂 30/12ML
夏天用的，介绍说适合短发的MM和男士，图片上是泵状的，结果收到的时候又是管状的，
只好迅速用完。话说这个总算泡泡比较多了，味道也能接受，就是用起来相当费，10次左
右就没了。一般般。

10、小寿家的柠檬生啤洗发皂 28/98G左右
好大一块啊~~~而且小寿家的皂我觉得还蛮耐用的，也是夏天开始用的，一直用到初秋10月
左右了吧~~让我很怨念啊~~都不能开新皂用了说。皂里面大概添加了薄荷精油吧，柠檬的
味道倒是没闻出来。洗感和SOSO家的差不多，泡泡多，在头发上一搓就出来一大坨，是比
较疏松的那种。我觉得夏天就是要用含薄荷的，清凉啊~~~另外，小寿家的皂偏软的，这款
洗发皂我一用力就留下印子了。

11、SHERRY GARDEN 迷迭香青丝洗发皂 22/50G
继菜家之后我的又一大爱，泡泡也是一搓一大坨，像一朵云一样的顶在头上，非常绵密的
那种，洗完以后头发也是很顺的那种。除了气味上不如菜家的以及此皂偏软，用了10次左
右就用完了，其他都还好。给我印象不错。

12、皂美舍蜂胶液体洗发皂 34.2/120
忘记还有这款了，总算是洗完还算垂顺的一款,总算是泵状的，虽然洗起来还是麻烦了点。
味道还好，泡泡也能搓出不少，洗完也不头痒了。嗯，嗯，就是液体皂太费了，长发的就
不用买了，不划算的，10次左右就没有了。

13、菜菜家栀子桂花洗发皂 22/50g
     请同学帮我买的。这款号称适合对洗发皂刚入门的，我个人感觉也是这样，泡泡多，
洗感不错，除了没啥气味外。

14、菜菜家雪松快乐鼠尾草洗发皂22/50G
现在放在家里在用的一款，打开的时候，发现皂的一边有些草之类的东西，（图上比较明
显），这款据说针对脆弱的发质，我就冬天用了。感觉还行吧，始终还是喜欢薰衣草的那
款，反正菜家的泡泡都是蛮多的。

15、SUSINE木槿香草洗发皂
苏家论坛里转来的，价钱忘记了。现在在用，感受和之前相同，有点薄荷精油吧，因为感
觉洗起来头有点清凉的感觉。

周五下午和维维姐一行到沃尔玛做社会调查。我觉得，其实就是去买东西的。俺老妈光荣的成为了被观察的对象。但是，偶觉得，那个外国人明显是来玩的，也没有跟着我老妈后面亦步亦趋的，难道因为觉得我妈没有什么好观察的？她拿着相机四处拍照，好慢啊~~~结束后，我妈先走了，我和维维姐一行去了巴贝拉，燕燕老师请客，还有她可爱的女儿。。。。（燕燕老师成为我心目中完美的学术女典范！据滨滨同学小道消息，燕燕老师是非常居家的哦）这两周的外教课上下来，觉得最大的问题就是语言了，我有很多想表达给维维姐，可惜，限于自己破烂的英文，有时候就是“鸡同鸭讲”呀~！不过，我也通过两周的交流发现，语言还是要多说多说的，这样才有提高的机会。

      周六去参加了华师大的那个会（为啥搞上海史的人总是被华师大先请去了呢~！FDU的在干吗啊~！！）为了见见心目中的新学术偶像（也是我的学术目标），我特意带上他的中文本和英文COPY本（事后证明，自从被黄宗智拒签以后，我就对学术签名这回事，有了先天的恐惧感~~~）见到了传说中的叶文心，我觉得她应该改叫“叶剑心”，她的很多意见真是“阵阵见血”，对我自己的启发也很大，甚至解决了一个我一直很困扰的学术问题，果然是牛人啊~~，膜拜之~；见到了传说中的安克强，让我对法国男人相当的失望。。。。不过他很幽默，也很友好；见到了手头最厚的论文的主人，俺还在去开会之前挖到了他的BLOG和GOOGLE相册，o(∩_∩)o...哈哈；见到了传说中的王笛，。。。。和我老板一样的风格啊~~如果他不开口讲英文的话；最重要的是见到了传说中的葛凯，还幸运地拿到了他的名片，不过是为了把另外一个老师介绍给他~！个人感觉，虽然他为人和善，有着美国人的热情和幽默，但是骨子里还是相当精英主义的，所以，我一定要好好努力~！

      这次的会议上，我提了些傻问题，而且逻辑有些不清楚，唉。。。真是难为老外要在我混乱的逻辑中找到问题，然后再用中文回答我~~~感觉自己在华师大有点丢FDU的脸了。功力不够，还要多加练习~~~总觉得我们现在唯一能和老外拼的就是史料的解读了，这点，我做的还相当不好~~

      周日窝在寝室里写文化人类学研究方法的作业，这门课上的很开心，作业也做的很开心，就是自己做的一个小调查。但是，今天最后一次课堂交流时，发现，自己做的东西还是属于“票友”性质，太不专业，也太不严谨了，我都不好意思拿出来说。上课的同学把他们自己的经验和困惑拿出来分享，课上氛围很不错，下了课还和老师一起合影了~~我好喜欢这种单纯的快乐~~~但是，自己在这里还是有些困惑没法解决：如，个案的普遍性问题，如何更专业的分析搜集的资料和数据等等，还需要今后不断的实践。只是，不知道还有没有这样的机会了，我现在越发想转到人类学去了，这就是张老师的魅力啊~~而且，我有时候觉得自己的性格也有点像人类学的要求那样，喜欢新的东西，喜欢分析自己，喜欢和人交流，喜欢把学术研究和日常联系起来；不过，在最重要的“观察”上还很欠缺，可以说，我还缺乏“观察”的眼睛吧。越发觉得，自己非常喜欢张老师说的人类学的学科的定位和目标~~这都和我自己追求的一些东西很相近~自己都很吃惊自己的改变，似乎和本科有些不一样了。

 

P.S. 最近在豆瓣小组开始搞挂牌，o(∩_∩)o...哈哈，实践之前的承诺，可见，空虚的同学们还真多啊~~~

      昨天中午去找老板，终于见到了分开一个月的老板啊，心里还是很开心的。聊起了开题的时候的情况，向老板诉苦，主要觉得自己太给他丢脸了，老板安慰我说，这是一件好事啊~~~是啊，是一件好事啊~~~我只希望我答辩的时候不要遇到开题这样的状况就行了。老板，你真是老板啊~~~所以，让批评的声音来得猛烈些吧！这样，才能有利于我的学术啊~！老板给我的建议非常好，要让定义为自己服务，而不是论文为定义服务~~嗯，牢记！顿时，让我有点想通了，继续努力~

      在老板给我梳理题目的思路的时候，来了一个师兄和一个师姐，于是小聊了一下。不过，最雷的是，我看到了老板桌上4本厚厚的博士论文，然而，这不是4篇博士论文，而是1篇博士论文。。。。。。更雷的是，作者是静安寺的和尚啊~~~法号我就不说了。。。。。原来我还有和尚师兄啊~~~不过和尚师兄好能写啊~~真让我们自愧不如啊！而且，今天下午，我老板就作为答辩委员之一，给和尚博士答辩了。。。。害的我等了一个小时。。。唉。。我们还在猜，那么多字，都是他自己打的？难道没有请个小秘，然后老板说，这不是违反戒律的吗。。。o(∩_∩)o...哈哈（我弥陀佛，善哉，愿佛祖原谅我的无知粗鲁的语言吧~~~）

      昨天晚上开始整理录音，一边听，一边发现自己在做这些采访的时候，还是缺乏经验，加上我说话比较急，似乎总是打断人家~~~~   ==||| 这点要切忌切忌啊~~~今天下午则在研究制作好的表格里的中文怎么转换成英文。我现在终于相信猫猫同学说，用中文写和用英文写，完全是两码事啊！而且还得表达出来。。。。。真是辛苦维维姐要听清楚我这破烂的英文表达啊~

      但是，今天讲的时候，我又叽里咕噜，连笔画得说了很久。对不起滨滨同学，人家辛辛苦苦做的PPT，都没给他发言机会。他大概知道我话多，就主动跳过自己，让给我啦，呵呵。维维姐今天也提了一些有意思的问题，触发了自己的一些想法，没想到自己现在也能做个英文报告啦，(*^__^*)...嘻嘻，要是没有问人家这个词英文怎么说，或者发音更标准一些就完美了，:-) 不过，这个调查可能要到下学期才能展开了，我们TEAM的人这学期都忙着期末考试和论文了。唉。。我觉得，要是能找些社会学的，有社会调查经验的，或者人类学的同学们来参加就好了。

     明天有葛凯的讲座，但是要上维维姐的课，又因为闵行太过遥远了，所以可能还是不能去了。唉。。。葛凯现在是我的新学术偶像啊~~因为他做的也是我感兴趣和想要做的，好希望能读他的博士啊~~而且他现在在牛津的默顿学院教书~~牛津啊，向往的学术圣地；默顿啊，牛津最古老的学院啊~~~自己还要好好努力，扩大阅读面，看到国外一个评价教授的网站上评论葛凯是非常严格的，所以，只有自己先打好基础才行啊~！加油加油啊~！

     这篇文章大概可以算是类似fild work里的田野日志了吧。这个项目是滨滨同学申请的，关于小东门地区的消费购物的情况，我是后来才主动要求加入的，所以，项目申报的时候没有我的名字，小小遗憾下，应该早点认识彬彬同学的吗。

     今天早上8点半，匆匆下楼和滨滨师弟和小洁师妹汇合，三人骑车去了五角场，乘55路到了终点站16铺。俺的心里充满了好奇、略紧张、忐忑、兴奋等等。不过我们第一个错误就是没有拿一张小东门地区的地图，或者叫一个当地的地陪。今天，我终于见识到了南市及其复杂的地形，真是让人崩溃啊~~~当我们穿梭在小东门里面的时候，常常找不到北，这时候，我心里是多么期待有一个熟悉这个地方，又有方向感的人来带带我们；所以第二个错误，我觉得，我们没有找当地的居委会，如果可能，我觉得还是应该先找下居委会或者社区主任之类的“地头蛇”，通过官方或者半官方的性质，很多事情就比较好解决的，可能我们的访谈不会开始的时候有点扭扭捏捏，总觉得不熟悉不好意思等等，至少也不用自己找的那么辛苦吧；第三个教训，还是要找多点人来做田野的，考虑到这是有关本地人的一个研究项目，不得不自夸下，今天我的贡献还是不小的，因为我是三人当中唯一一个本地人，搭讪聊天外加“翻译”（上海话）都是我的任务啦，o(∩_∩)o...哈哈；此外，还应该计算经过的小店的个数，及分布的状况，不过，在我们找不到北，屡次走错路的情况下，还是不要指望我们能数清楚了。

    不过，辛苦也有辛苦的乐趣。南市其实对我来说还是很陌生的，虽然我经常去老西门的文庙，但是其他的老城厢，我也只是去过豫园而已。对于一个研究上海史的人来说，这点很欠缺，因为南市作为过去的华界，充满了和租界不同的市井气息。这点，我在今天的实地走访过程中深切地体会到了。这种熟悉的、亲切的、小市民的气息，其实还可以在北外滩这样的地方看到，但是现在也不多见了，今天看到真让自己非常有感觉啊。

      虽然也有店主不愿意接受采访，但是总体还是比较顺利。第一个访谈的对象是一对老夫妻，他们不是很愿意回答，老奶奶不断强调自己记不清楚，不愿意多说什么，不过老爷爷说的还比较多，然后小聊了一会，还是作罢，因为他们的店虽然开着却不做生意，他们正在“孵太阳”；第二个主要访谈对象是一位开店的顾阿姨，团队这时就开始分工了，师弟师妹和我搭讪上的阿婆聊天，我则主攻店主阿姨，结果还不错，得到不少信息；第三个访谈对象是一个非常健谈的店主张阿姨，在我们买了东西之后，开始对她进行访谈，这次，我们成功地进入小店里面，师弟师妹拍了照，还有一头非常喜欢陌生人的狗狗，我们甚至留下了对方电话，以便之后能回访，此举在后面的访谈过程中也被运用了；（貌似当中还向一个老爷爷问路，顺便问了些对方关于买东西的问题）。

      中午我请师弟师妹在文庙吃了菜饭和黄豆汤。在送走有事情临时退出的小洁师妹之后，我和滨滨师弟先是逛了下文庙旧书摊，用7元扫进一本1979年版本的《西行漫记》（老板就给我便宜了1块钱，真是小气！），然后继续我们的暴走~~~

       这次不知道怎么的就逛到了董家渡路上，一路走啊走啊，我其实有点累了，不是很想再做下去（说话聊天也是很累的啊~~~不过让滨滨同学拍了小东门社区的联系方式什么的，呵呵，两个人有点像小偷一样）。在无目的的四处乱走之后，居然走到了董家渡天主堂，看到一帮老外在门口不知道干什么，似乎很热闹的样子。于是，和滨滨师弟跑进去凑热闹了。和外面闹哄哄的状态不同的是，教堂里面还是相对人少的，不过有人在搬音乐器材，貌似听到别人说是一个外国人的唱歌比赛，怪不得外面外国人那么多啊~~教堂都好宏伟啊~~~椅子前面貌似还有一个让你跪下来的垫子之类的，我以前也只看到过佘山的天主堂的样子，而且记忆有点模糊了，这次还看到两个MM很虔诚的在祈祷。坐了下，还是决定继续我们的工作，于是，又走啊走啊~~~走到了靠近中山南路一代的一条路上，访谈了第三个对象，一位夏阿姨，（怎么都是女的呢~~），这次还拍到了营业执照什么的，阿姨很热心得拿出执照给我看；第四个访谈对象是一位男性店主，本地人，开店时间是四个里面最久的，有18年吧，也聊了很多，估计文字稿要写死我了。

     第四个结束后，我实在没精力了，而且估计是今天变冷了，冷风吹多了，脑袋晕晕的。所以，就和滨滨师弟说要结束，这时是下午3点不到吧，我们估计是从上午10点左右开始做访谈的，走路的时间太久了，吃饭也花了点时间，真正采访的时候倒是不太多，大概也是因为我们对这个题目还不算太熟悉，如果有一个类似经验的人来做的话，应该会问出更多的更精彩的话题，就像文化人类学方法课的张乐天老师，唉。。。我还是太没有经验，下次应该有一个更好的状态和计划，还好师弟体谅我啊。

     总体来说，今天还算顺利吧，如果这个项目进行下去，应该还有更多有意思的东西，希望更多的人关注老城厢，这里的变化很适合做社会学的调查的。此外，我现在暴有想法用史地所常用的那套，把小东门的小杂货店用GIS弄个地图出来，应该很壮观的，o(∩_∩)o...哈哈

 P.S. 今天冷风吹多了，全身发冷，唉。。。体质太弱也是做学术的障碍啊~~~大家要锻炼身体，注意保暖啊~！

    早上起来去赶了青年史学年会的开场，然后就回来洗澡了。这次年会，我觉得FDU方面还是准备得有点仓促了，我和秋秋一直没有收到最终的邮件通知，只是我们自己在BBS上看到消息，互相告知下，不知道组织者是不是漏发了。

   早上一去就给了钱和论文集，还有笔和本子，算是纪念。看到论文集里自己的文章，觉得很开心：自己终于不算是学术会议的旁观者而是一个参与者了。本科的时候参加系内“五二零”学术讨论会也交过论文，但是仅限于系内；这次虽然影响不大，可能和华师大等其他上海高校的同学交流，同台讨论，觉得还不错，争取以后参加博士生论坛吧。

   中午在旦苑三楼的教师餐厅吃了一顿，然后就在1801等着，一直很紧张。觉得不知道要怎么表述自己的论文内容，怎么讲好，而且一直觉得自己的这篇文章很不成熟，尤其是问题意识不够突出，主线不够清晰，觉得自己都不能讲清楚文章在表达什么，心里一直忐忑不安。在这期间，认识了华师大的一个博士JJ，表达了对华师大远在闵行的不满；被小朋友们鼓励打气~~~；认识了PP的大四的师妹，要做小朗同学的师妹的；还有对我很温柔的文博的MM。

     13：30，终于开始了。我们这组三个人，先是华师大博士JJ讲，觉得她好厉害啊，把要讲的都已经打印修改好，她念的时候我就觉得她写的很好，虽然很理论，但是还是最终落在实证上了。然后轮到我讲，我觉得我今天声音都好温柔啊~~~~唉。。。自己还是思路比较乱，题目就有问题，说话当中，总是要停顿下，而且事后，同学跟我说，前面的综述部分讲的太多了，后面的实证就来不及讲了，唉，感觉好差。之后的那个东华MM讲的时候，我都没有仔细听，光在那里忏悔了。

    我们这组有史地所的张伟然老师、上师大的邵雍老师和华师大的刘昶老师做点评。张老师那是相当不客气的，（据史地所同学说，今天已经很客气内敛了！）但是他的点评很到位，对我的题目，用词，不过史地所的就是史地所啊，当他建议我和东华MM用XX软件画地图的时候，我觉得那个史地所的背景真是强烈啊！

    评奖的时候，心里还是小小失落了下，尤其是知道我们组就我没有得优秀奖（12个选6个），真的有点难受的。不过回过头想想，这样也好，我还在成长啊~~~还有许多要学习的地方，看到了自己和别人的差距，就可以促使自己更努力追赶~~~呵呵，加油加油！！！

     晚上在复旦旧书店买书的时候，还遇到张老师来，他是接儿子买菜，顺便来逛书店，听着他和他儿子的交谈，觉得世界上的父亲都好可亲啊~~他严厉的印象顿时就消解了。

     今日买书结果：高罗佩《秘戏图考》——一本非常学术的色情书，知道的同学应该知道的；《天安门诗抄》，满叫可以慢慢看；《计量史学的方法》，好奇买来看看。

 

     日子转眼就到了期末了，硕士的一般生涯就这样过去了。自己突然很急，有很多事还没有做，研究计划还没有展开，要看的书还没有看。怎么办，怎么办，怎么办，自己替自己着急。

     但是，这两天的日子突然让我找到某种向往的安定。上周为了张老师的报告，虽然是以PPT为主，还是看了一些书，不多，但是突然找到了某种做学术的感觉；周末去听学术报告，又是听得热血澎湃；这周开始上一个购物史的课，虽然外国老师说的我只能听懂一半，但是越上越有兴趣，尤其期待这周日和学弟学妹去做口述；这周六要参加上海青年学术研讨会，将自己的论文第一次摆在大家面前做报告，心里非常紧张，又有点期待能得到同仁的回应，哪怕是砖头。

     想到最近安静的待在寝室里看书的时光，为修改论文头痛得大吼大叫以致于同学以为我神经病发作，以及在课上课下和同学们讨论问题，互相不买账的吵架；突然觉得，真希望这样的日子能延长下去，这种每天看到自己在努力在充实自己的感觉，真的很好啊~~~~当然，关键是看到了过去的努力开始被认可，所以，突然有了继续下去的动力。之前诚惶诚恐地写论文的时候，一直在思考，我写的东西真的有学术价值吗？大家能理解我支持我吗？担心自己做的不够好，担心被人否定题目的价值，担心很多。。。。。但是，现在想想，与其担心那么多，还不如好好看书，踏踏实实地把该看的看完，总是有回报的吧。就像我每天把找钱找下的硬币投在罐子里，一个月也能积攒100块钱了。学术，也是在我每天看书思考的过程中，开始形成了自己的风格吧。（额。。。现在还在形成的过程中。。。。）

     为什么简单的事情，我们总是要一再地忽略呢？嗯，心态要平和点，态度端正点，把眼前的事情做好，也可以离浮躁远一点了。

     今天下午去参加了FDU的高研院成立的报告大会，弄得非常正式的样子，还给我发入场券。。。。搞的像是电影首映一样，不过，那么多大牛，也算是让我过了学术追星的瘾啊~！乘他们在中国就多见见，以后搞不好一辈子都看不到，唉。。。。这不是把人家当动物吗。。。。(*^__^*)...嘻嘻，去的人真多啊~~~我只能坐加座了，可见大家都是“追星族”啊！

     那个论坛办在新闻学院，话说这个新闻学院的酒店真是奢侈啊~~~中间休息的时候提供的点心都很好吃，还有小蛋糕，各种水果，咖啡也是用美式机器做出来的~~真是有钱人~~~不过，对大牛总是要表现的不一样的吗。估计，只有我比较关心吃的东西，呵呵，有点点丢脸啊~~~

    这次论坛的报告很多，但是时间很短，每个人只有10分钟不到，时间很少，很多学者常常超时；不过，话说要在这么少的时间里把自己的问题讲清楚，就要看个人的语言组织和表达能力了。有些人的报告就很大而空，有些人的报告就很有趣。我觉得，这一方面这是出于听者个人的学术兴趣和关心的问题，另一方面就是学者自身的能力了。贴一些比较欣赏的发言：

      1、秦晖教授——具体内容记不清了，大体是说谁能代表西方？谁能代表中国？任何一个主义或者价值观都不能代表中国或西方，对待西方的概念的使用，要分析其针对的具体历史背景——我极其赞同后一点！不亏是做实证研究出身的啊！实在！

      2、陈平原教授——对现在的大学建设表示了自己的不满，说的我频频点头，导致旁边的学生以为我是中文系的，是陈的“粉丝”。。。。。。呵呵。。。。他说的很多话都针对现在大学建设的弊病，表示了北大处在一个风口浪尖上的无奈。“传统的学问是为了修养，近代的学问是为了著述，现在的学问是为了表演”——说的太好了！

     3、王鸿生教授——“抽象不上来，具体不下去”——对现在一些学术理论的批判真是说的很经典。

      4、张乐天教授——一贯他的人类学的风格，强调了中国研究的“主位”和“客位”，也具有启发性。

     这次在听报告的过程中发现了不少问题：

      1、对话不是在一个平台上。由于学科之间的隔阂导致对某些名词的解释不一致，甚至对某个问题的思维方式不一致。我一直觉得，如果对话不遵照一个共有的游戏规则，那么所有的争吵都是无意义的。应该增进不同学科之间的交流，使大家不要限于自己小圈子里的规则，看到不同圈子对同一个问题的定义、研究方法和研究思维，我觉得这样才能更好的对话。其实，什么社会科学，什么人文科学，这种学科界限本身就是19世纪之后人为的产物，在我看来，就是阻碍人们的认识，让知识面狭窄了。

      2、太过突出中国本位。今天很多学者都提到要摆脱西方理论对我们的影响，提出中国经验的重要性；但是，窃以为，正如华师大刘擎教授说的那样，在西方学术理论已经造成事实的现在，我们应该怎样建立和西方平等对话的平台，迎面痛击是抛弃他们所有的理论于不顾不管吗？显然，当今学术界的规则都是西方建立的，因为历史或各种各种的原因，很多东西已经成为现实了。我觉得，我们是不能避开这点的，而如何解决这个问题呢，我的想法似乎还是回到了强调中国经验的特殊性上。唉，好矛盾哦。

     3、我果然是史学出身的。今天的社会科学的报告更多的是中文系、哲学系、社会学、政治学的教授在说，觉得他们都是在理论和理论打架，主义和主义争论。我还是习惯从具体历史或者实例出发，或者像张乐天教授那样，从一些小事情来阐述自己的道理，我比较习惯这样的逻辑思维方式。

     总之，学术争论真的很有意思，今天明显是时间不够，如果能让他们吵起来就更好了，o(∩_∩)o...哈哈，我们要做到在学术观点上能吵架互掐，私下能喝酒唱歌。哇哈哈哈，这样的日子才是学术的，才是精彩的啊~！

 P.S. 今天晚上体育包场，我作为组织者，同时也成为了参与者——在毕业后，第一次打羽毛球，打的好开心啊~！勾起了我运动的瘾头，以后是要找机会多多锻炼自己的老胳膊老腿了，不能总是整天坐着。而且据说羽毛球对颈椎有好处的。嗯，好，我要加强锻炼了。

      今天早上早早爬起来开始弄晚上上课要讲的PPT。昨天晚上居然有蚊子~~~这蚊子太强大了吧。不过由于晚上要做学术小报告的关系，有点点紧张。。。。。好吧，我承认，可能不只是一点点，因为，很多文献还没有看，一些观点是转述的，总觉得自己做的很不够。于是早上抓紧时间，把脑子里对消费文化研究的“一团浆糊”理出一根线来，还真是不容易啊。那些理论的东西就不去说了，一些西方史学的研究著作，我还没有机会看，所以心里很慌，很心虚。

    下午四点，先去开团学联例会，把大家的钱给分了。事实证明，我真的不适合当算帐的。。。。！！！啊~~~我数学很差啊~~~~55555~~~被大家嘲笑了说~~~~~~~好在各位同学很宽容我啊~~~所以，我说我最喜欢校园生活啦~~~多么美好的日子啊~！

     晚上去食堂吃完饭，发现下雨了，只好回寝室拿了伞去光华楼，结果走到一半发现不下了。。。。==|| 6点半，人比较少，呵呵，我巴不得啊~~~~要不然不是丢脸丢到家啦~~~~老师决定不等了，于是我开讲了。。。。今天讲的是消费文化研究的综述。。。其实只能算是自己的心得啦，很多重要文献都没有看，真的不能算是严格意义上的综述。于是我啪啦啪啦~~~哗啦呼啦的~~~讲啊讲啊。。。。等讲完的时候，老师说第一节下课，我才发现，原来我讲了50分钟了耶，好神奇啊~~~~~我真能讲啊~本来还担心自己讲不出什么的，居然就讲了那么多了~~晕啊~~~虽然大家都说不错，但是自己还是觉得思路有点混乱，很多研究没有说透，只能算是给大家提供了点这方面的研究信息吧。嗯，以后还要继续加油啊~！

      今天算是锻炼下了自己发言能力，觉得学术道路真漫长，我废话真多~！

   这个月开始我将进入一个无比充实的阶段，对比上两个月来说，我觉得这个月，我会过的比较忙碌。

   首先是本周四，要在张老师的课上做个小报告，我还在努力K书中，稍后会说下K了两本书的一点感想；然后是老板要回来了，大概会召见我，询问关于开题的事情，应该会讨论出很多问题；8号开始上一个外国老师的课，有很多外文资料要看，我这破烂英文水平，估计要非常努力了，因为自己还是想在这门课上学到东西的，那么就要先过语言关，唉；最后是23号要交一篇访谈报告，可是我都觉得没时间做访谈了，天啊~~！！！

    今天上午先去上了文化人类学的课。这位张老师比我爸爸年纪要大，海宁人，和外公家的萧山算是隔江相望啊。这门课我没有逃过，真是奇迹了。可见上这门课，我是多么开心啊~~！！！我觉得我们研究生太需要重视方法的运用了。这门课上的方法对以后做口述（其实我觉得口述的所有方法都是来源于新闻学和社会学的访谈方法，其本身并不能构成一门独立的学科知识），上这门课的时候，我听的也比较认真，因为老师的讲解什么的都是很能抓人的。当然，我也私下和国庆同学讨论自己的观点，然后。。。。。就被其他同学“怒目而视”，怪我让他们听不清老师在讲什么。唉。。。。打扰课堂纪律这种事情我也不是一天两天了。。。。。。但是已经很久没有体会到上课上的很HIGH的感觉了。下了课，还会和国庆同学讨论讨论，觉得男生的思维果然和我不一样，对我的启发很多。通过这门课还认识了社会学的同学，有机会交流的时候，觉得学科之间的差异还是很明显的。不过，我真的蛮喜欢这种和人交流沟通的感觉，大家一起讨论感兴趣的话题，争议啦什么的，真是美好的年代啊~！

    今天中午一下课冲到食品一店去买红茶。主要是上周五被香啡缤的一杯英式早餐茶给勾起了我想喝红茶的念头。买了川宁25包的大吉岭和AMHAD10包的早餐茶。发现，川宁的涩味很重，不喜欢，还女皇钦点来，看到茶包里有点绿茶的成分；相比之下AMHAD的早餐茶虽然没让我惊艳，但是起码涩味不重，仔细看了下茶包，发现，虽然都是碎茶叶，但是后者的茶叶显然比前者要纯，至少都是红茶碎末，严重怀疑前者夹杂了绿茶。

   回来后买了便当，罗森的木须肉还是比较实惠的，就是青菜上残留的消毒水的味道重了点。吃饭的时候，本本出了点问题，又捣鼓了下下。弄好之后，就小睡了会，然后下午2点左右起来洗澡。今天天气真好，还不是很冷，洗澡真舒服，而且终于洗完了菜菜家的鼠尾草，拆了SUSUIN的木槿香草准备下次洗，o(∩_∩)o...哈哈，我觉得以后我应该给每块皂皂的开始使用和结束日期做个档案，(*^__^*)...嘻嘻；之后上了一会网就开始看书，昨天晚上没看完的《奢侈的概念》还有最后两章我实在撑不下去了。一边读，一边做笔记的时候，就开始怀念起大三的时候，我选了“民族冲突”的课，开始了我平生第一次的理论阅读。也是拿着书，在自习教室里，一边看，一边在本子上做笔记摘抄。莫名的，我就开始希望这个时光永远不要变，如果一直这样读书，那该有多好啊~~~唉，看书的结果就是证明：我果然是历史系学生。看桑巴特的《奢侈与资本主义》比这本看的快乐多了，桑巴特真是一个可爱的人啊~~~阅读的时候，充满了趣味，不像这本《奢侈的概念》，唉。。。副标题都说是“概念及历史的探究”，结果发现就是在概念和概念之间跳跃着，我这可怜的脑神经啊~~~严重怀疑作者是哲学出身的。好了，看完这两本书，接下来看《品味奢华》就会比较有感觉了，就是对不起藤原君给我拍的台湾版的前言，等我想要好好看的时候，大陆版居然就已经出了~！中华书局动作真快啊~！晚上上了下网，弄个了入党积极分子的材料，好在，今天没有什么工作，唉。。。学生工作真的很麻烦，怎么可以让我这么笨的小孩子当秘书管账呢！我就知道我对数字最不敏感了，果然这次，又少算90块，哭死我啊！

     小学生的结尾通常是：“今天我过了多么充实快乐的一天啊~！” 嗯，就是这样，这日子，要是天天这样，我想我会很享受的，不要太忙，也不能不忙，就是这样不紧不慢，合着我的节奏，偶尔有点小小的变调，但是主旋律还是悠扬的，舒缓的。我果然是想太多了。

     昨天才发现，我们历史系资料室的傅老师是一个多么慈祥可爱、平易近人的好老师啊~~我们资料室估计是全校少有的方便出入的资料室了。虽然我一度为略显凌乱的书籍排列而烦恼，但是，在见识到史地所老师犹如居委会大妈般的照顾之后，我真是觉得自己太身在福中不知福了~！

    话说，史地所资料室在东楼的9楼，比起我们的，起码小了一半。我一进去就被询问干什么的，然后得知我是历史系的，那位老师就更奇怪一个历史系的跑到史地所资料室查什么。

    不过，史地所的资料室有自助式复印机，真先进啊~~我还是头一次自己复印来。我现在才发现，任何一门技术都是一门学问啊~~看那个老师按了几个键，帮我弄双面复印，我还是真是好奇的想知道这种多功能复印机是怎么操作的，这样以后我做不了学术的话，开一家复印店在学校周围还是很赚的。（我们北区非洲街上有起码5家复印店，可见这生意是好做呀！）

P.S.  晚饭是子烈同学请客，o(∩_∩)o...哈哈，这个孩子还真是懂得孝敬学姐啊~~~谈了很多关于学术的问题，觉得上海史的话，我们上海人做是有先天优势的，不过，很容易带有怀旧色彩。

P.S.& P.S. 下午去报销了团学联活动的钱，除了有51块钱因为发票的关系没有报出来之外，我揣着500多块，终于能理解，贪污是怎么来的啊~~~

  上海的天气越来越冷了，已经有冬天的感觉，出门的时候不得不戴上围巾和手套，还是觉得风往衣服里灌。

   同样寒冷的还有这次的上海商院的事情。。。。。。主要是这件事情发生以后，学校开始采取了很多让我冷汗直流的事情。光华BBS上针对此事和此事的后续影响，已经讨论得热火朝天了，我也忍不住要插一脚了。

   今天，辅导员上门检查，于是大家开始行动起来藏东西。然后，我们得到消息说，连床头灯都不能有。。==||| ，本来上午上课的时候听到社政的人说连电吹风都被收走了，我已经觉得不可思议了，现在居然连床头灯都不能用，还让不让人活啦~~~我那个瀑布汗~~~辅导员说，她是前锋，以后还会不定期检查。。。这什么世道啊~~~我真是想不通啊，有空检查我们，还不如掏钱给我们升级换代，本来我们复旦北区宿舍里装了热水器，还没出过什么事情，现在热水器拆了，号称为了安全，这次的事情更是让那些领导坚信他们的政策是正确的。估计以后，连热水都没有了，大冬天的，还让人活不活啊~~~真是一夜回到解放前啊~~~

    后来我在BBS上得知，这次是上海教委向所有高校发通知要求查禁电器类产品。。。。还不是只有我们一家被“迫害”啊~~~比较搞笑的是今天去系里办公室找老师的时候，偶尔瞥到辅导员今天检查的报告，说是检查的时候看到某宿舍有孕妇在烧饭。。。。。。原来博士还能生孩子。。。我现在才知道啊~~~

 P.S. 决定下周在张老师的课上讲讲消费文化，那个综述我已经拖了半年了，居然还没写出来，老天啊~！

巴巴变这个网络相册的这个幻灯效果还不错。。。。严重推荐NAP啊~~~我其实就是半桶水晃荡晃荡